Los evangélicos quieren poder más allá del divino

La comunidad cristiana no católica, en franca expansión en Venezuela desde la segunda mitad del siglo XX, agrupa aproximadamente 20% de la población. No pocos de sus creyentes aspiran a dirigir y pensar al país desde sus valores. Un dirigente de NUVIPA, partido de orientación pentecostal que tuvo al tercer candidato más votado de las presidenciales de 2013, califica a la homosexualidad como “enfermedad sicológica”

Fotografías: Fabiola Ferrero
Publicidad

Una miniserie de Lila Morillo en el canal de cable Enlace TV, en cuyo punto culminante el ícono pop pide a su hija Liliana que reciba a Cristo como salvador. Corbatas y faldas largas, prendas hoy frecuentemente descartadas por motivos prácticos, en pleno domingo. La colaboración solicitada, entre miradas de recelo hacia los que se anuncian en la camionetica por puesto como “somos un grupo de jóvenes”, para los centros de rehabilitación de drogadictos de Alcance Victoria. El monólogo atorrante del predicador pentecostal que escupe salmos en el vagón del Metro o la plaza pública. La importante presencia en la televisión abierta o en las esquinas de “reclutadores” no estrictamente evangélicos, pero que pueden englobarse dentro del vastísimo tronco del protestantismo, como la Iglesia Universal —Pare de Sufrir— y los Testigos de Jehová, con sus folletos Atalaya y Despertad.

web3

Para un país con una óptica mayoritariamente católica —el grado real de compromiso real es debate aparte—, el cristianismo que no obedece al Vaticano con frecuencia se asocia a estampas pintorescas integradas al multicultural hábitat urbano. Quizás llega el momento de observarlo como una alternativa de poder.

Lutero no supo la que armó cuando clavó sus 95 tesis hace casi 500 exactos años. Según el censo más reciente, las comunidades cristianas evangélicas congregan a 17% de la población venezolana. La mayoría pertenece a la vertiente pentecostal o neo pentecostal, que se caracteriza, pecando un poco de generalización, por el énfasis en la prosperidad económica y el entusiasmo desbordante y bullicioso de su ritualidad, explicado por la creencia en el inminente regreso de Cristo —es conveniente que Él los encuentre en plena acción. “No hay un solo tipo de evangélico. A diferencia de la iglesia católica, son muy horizontales”, enfatiza el pastor José Piñero, vicepresidente del Consejo Evangélico Venezolano (CEV), entidad legalmente constituida en 1972 que acoge también a iglesias tradicionales —más afines a la sobriedad luterana—, como los bautistas. “El CEV no les gobierna, pero sí les agremia y les representa”, aclara Piñero, que pertenece a una de las comunidades denominadas libres, el Centro Cristiano de Los Teques, y despide esa impecabilidad que podría servir de etiqueta rápida para todo el sector demográfico.

web5

No hay voto evangélico

Una agrupación política fundada en 2012 que se define como nacida en el seno de la comunidad cristiana evangélica, se llama: “Nueva Visión para mi País” (NUVIPA). Tuvo el tercer candidato más votado en las elecciones presidenciales de marzo de 2013, el pastor Eusebio Méndez, con 19.498 votos, el equivalente a la mitad de la población de la parroquia capitalina El Cafetal. La cifra puede relativizarse —0,13% del total de electores, unos 6 mil votos más que la cuarta candidata y también ícono pop, María Bolívar—, aunque tampoco es despreciable. En sus documentos constitutivos, NUVIPA se asocia a un colectivo pentecostal denominado Movimiento Apostólico Internacional y cita como “apóstol” a Harold Caballeros, orador del Ministerio El Shaddai que llegó a ocupar el cargo de canciller en Guatemala.

“El CEV no está de acuerdo con que haya partidos que pretendan abanderar la representatividad de los evangélicos”, aclara Piñero. “Tratar de hablar del voto evangélico es traficar con una cosa que es mentira. El voto evangélico es diverso. Hay evangélicos en el PSUV o Primero Justicia. Ahora, que existan partidos con una filosofía evangélica es perfectamente válido”, aclara Piñero en alusión a NUVIPA.

web2

La Iglesia Universal del Reino de Dios, fundada con acento brasileño en 1977 y con presencia fija a medianoche en Venevisión, La Tele o Canal i, no pertenece al CEV. “Por definición, no es evangélica. Hay ciertos lineamientos éticos con respecto a la recaudación de fondos. Los milagros no se venden. No creemos en una indulgencia romanista, mucho menos en una neo-indulgencia seudo-protestante”, denuncia en galimatías Piñero.

“Al comienzo del siglo XX, 90% de los latinoamericanos eran católicos, pero hoy en día la cifra está cercana al 70%, frente a una creciente presencia de grupos e iglesias protestantes, hasta 19% de la población. Ofrecen un discurso y una práctica religiosa que promueve la movilidad socioeconómica. Tienen un mensaje atractivo que no se limita a la participación en el rito, y un profundo interés en promover la vida espiritual de los individuos mediante las emociones y los sentimientos. El sentido de cohesión grupal, la pertenencia a una comunidad y la solidaridad entre sus miembros es algo que muchas comunidades católicas han perdido”, admite, con una óptica muy romana, el teólogo venezolano Rafael Luciani.

citaevangelico1

El ambiguo de Sabaneta

En un establishment político históricamente cerrado en torno al catolicismo, Hugo Chávez abrió un boquerón para la cristiandad alternativa. Nunca se desmarcó formalmente del Vaticano, pero jugó con la ambigüedad y con frecuencia su digresión discursiva hizo conexión con la del predicador evangélico que, armado con un micrófono o a gañote pelado en un púlpito improvisado cerca de las estatuas de próceres, se ejercita ante los transeúntes durante minutos que adquieren la proporción del Antiguo Testamento.

“Nadie le puede negar a Chávez su oratoria y su carisma. Utilizaba el Verbo como instrumento para lograr objetivos. Es obvio que leyó la Biblia, aunque no la estudió. Y sin duda tuvo un gran respaldo del pueblo evangélico”, reconoce el opositor Lorenzo Tovar, directivo del Foro Evangélico de Venezuela (FEV) y que tiene su propia historia insólita: perteneció al partido tradicional de la ortodoxia católica, Copei, y ocupó cargos como la presidencia del Indecu —antecesor del Indepabis— en el último gobierno de Rafael Caldera, antes de su particular iluminación en el camino a Damasco y formar tienda aparte. “Mi esposa y mi hijo menor contribuyeron a mi conversión”, revela santo.

“Hay gente que va del Evangelio a la política, pero yo vine de la política a los pies de Cristo. Sigo siendo socialcristiano, aunque últimamente más cristiano que social. El MAS me ha ofrecido postularme a las elecciones legislativas. Pero estoy dedicado al Foro, una instancia para las discusiones que no podemos tener en el púlpito de la iglesia sobre la situación política, económica y social. Los cristianos somos personas como todos, hacemos colas por alimentos y somos víctimas de la inseguridad. Aquí se ha promovido el odio. Aspiro a unir a los evangélicos que han sido afectos al Gobierno y los que no”. A través del FEV, Tovar ha promovido encuentros de creyentes preocupados con personalidades como Lilian Tintori, María Corina Machado, Claudio Fermín, Roberto Henríquez y uno de los protestantes más destacados de la revolución, Edgar Hernández Behrens, que alguna vez administró los tesoros no tan divinos de Cadivi.

“El principio del gobierno de Chávez fue muy bueno, en el sentido de la libertad de culto. Prácticamente se multiplicaron por diez las cerca de 800 iglesias evangélicas registradas en el período de Caldera. Pero hemos recibido grandes golpes, como la tragedia del 12 de octubre de 2005, cuando Chávez expulsó a misiones nuestros del país que hacían demasiado bien por las comunidades indígenas, como Nuevas Tribus, Padamo y Alas del Socorro. Fue devastador escuchar al Presidente maldecir al Estado de Israel. Lo que eso significa en términos religiosos, no diplomáticos, solo lo entienden las comunidades judía y evangélica. También al presidente Maduro mentir acerca del caso del asesinato de Kluivert Roa, muchacho evangélico del que se dijo que era de una secta de derecha, o la grosera difamación de cuatro misioneros nuestros que tenían 14 años viviendo al país y fueron acusados de espías en cadena nacional. ¿Qué va a pasar con las visas religiosas? ¿Quién está viniendo de Estados Unidos que no sea de ONG o misiones evangélicas o inclusive mormonas, gente que viene a aportar algo?”, se pregunta Piñero al resumir los altibajos de la revolución y el evangelio.

Para colmo, el vicepresidente del CEV sugiere: “Preocupa el uso de elementos religiosos en el adoctrinamiento político o sectario. ‘Cristo vive y estamos en victoria’, por ejemplo, es una consigna común de los pentecostales. Vas a ver una usurpación de elementos responsoriales y oraciones. Usos que construyen una distorsión religiosa, cosa confusa y peligrosa”.

citaclimaxevangelicos2

A velocidad milagrosa

“Dios ha venido ayudando a NUVIPA. En tres años, dejamos atrás a partidos políticos de más de cuatro décadas con velocidad milagrosa, a pesar de un veto en los medios de comunicación”, se congratula el pastor Claudio Ojeda, ex candidato a la gobernación de Miranda y secretario general de la organización con sede en Los Caobos, que se excusa por los repleta de su agenda y atiende por teléfono: “NUVIPA nace en el seno de la comunidad cristiana. Eso no significa que es una organización confesional. Es para la gente, por la gente, de la gente. Atiende a la comunidad en general. El país está reclamando por un movimiento alternativo, con unos valores muy precisos. En las legislativas vamos a presentar candidatos en toda la nación: hombres y mujeres de Dios, pastores, gente proba, de reputación moral. No tenemos nada que ver ni con la derecha ni con la izquierda. Tanto en el oficialismo como en la MUD hay gente con buenas ideas, pero el sistema no permite que se destrabe el juego. La polarización nos está desangrando emocionalmente. NUVIPA es una herramienta de centro, de familia. Estamos levantando una voz de gerencia responsable, honesta y calificada. Con nuestros filósofos, pensadores, ideólogos y técnicos, ya estamos pensando en el país que queremos para 2030, 2040 y 2050”.

web4

Ojeda asegura que NUVIPA está abierto a todos los credos: “así como nació Acción Democrática con sus valores, partimos de un contexto bíblico, que son los mas grandes valores de la humanidad, pero eso no deja por fuera a nadie. Tenemos gente de las corrientes más extremas: pentecostales, bautistas, presbiterianos, libres, ortodoxos, luteranos. NUVIPA coloca a hombres llenos de temor a Dios. El pensamiento de NUVIPA es muy amplio. Cabemos todos. Uno de los grandes problemas del país es el pensamiento de la uniformidad. En NUVIPA no vamos a conseguir gente de mentalidad estrecha, Dios nos guarde”.

Tanta tolerancia, sin embargo, se estrella contra una minoría en particular: la homosexual. El pasado septiembre, una representación de NUVIPA se movilizó hasta la Asamblea Nacional para expresar su oposición a la posible aprobación del matrimonio entre cónyuges del mismo sexo. Fin de mundo.citaevangelicos3

No se negocia

“Por nuestra fe firme, creemos que no haría ningún bien que la Asamblea Nacional apruebe el matrimonio igualitario. Le haría un gran daño a la psiquis de la población. Tú, desde el punto de vista estructural y científico, estás bien definido. Ese fue el pensamiento divino y bíblico. Dios hizo al hombre, hombre, y a la mujer, mujer”, argumenta Ojeda. “El sexo lo vemos de tres maneras: genético, cromosomático y mental. Es ahí donde está el problema. Los sicólogos dicen que es una desviación, un pensamiento incorrecto, un antivalor. Una enfermedad emocional, sicológica. No tiene que verse como un principio de vida, por el contrario… No puedo imaginarme un país donde a mí como pastor, pues soy un pastor activo, me toque casar a un hombre con otro hombre. Para nosotros eso no es negociable”. Según el secretario general de NUVIPA, el porcentaje de homosexuales en la humanidad no pasa de fracciones de cero. “Esa es la verdad, lo que pasa es que tiene un liderazgo colocado en algunas instancias de poder, que no está interesado en la moral, las buenas costumbres y los valores primarios”.

citaclimaxevangelicos4

Lorenzo Tovar, desde el FEV, matiza solo un poco. “No estamos en contra de que eso se discuta, pero sí de que se apruebe. Nuestro problema no es con los homosexuales, ¡Ojo! Es la defensa de la institución de la familia. Como lo dice la Biblia, el matrimonio es entre hombre y mujer, macho y hembra, no hombre con hombre. Los homosexuales son bienvenidos. Nosotros debemos trabajar para su recuperación y restauración. Debemos darles afecto, más que rechazarlos. Son seres humanos, ciudadanos, estamos en la obligación de atenderlos. Pero el matrimonio (heterosexual) lo vamos a defender en todos los campos y los terrenos”, advierte, al mismo tiempo que se muestra escéptico ante un posible crecimiento electoral de NUVIPA. “Evangélico no vota por evangélico. Para asuntos políticos o jurídicos, siempre ha preferido recurrir a hombres del mundo, como decimos nosotros. En 1989 y 1994 el partido ORA contó con todo el apoyo de los pastores, en ese caso sí se podía decir que era el partido de los evangélicos, e igual tuvo el apoyo de menos de 10% de la comunidad cristiana de entonces”. El ex candidato de ORA, Godofredo Marín, está en el exilio por su participación en el Decreto Carmona.

cita5

En una sociedad secularizada y multicultural, quizás parezca improbable que un partido como NUVIPA pueda expandirse mucho más. Aunque se estima que, para mitad de siglo, la proporción mundial de católicos y protestantes —actualmente en 75-25% o 70-30%, según el estudio elegido— se equipará. Habrá que estar atentos a los derechos de los que solo podrían entrar al reino de los cielos por el ojo de una aguja.

Publicidad
Publicidad